#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יט. 1 מנין לתנופה בכהן ובבעלים בשלמים ובסוטה?	בשלמים כתיב תנופה בבעלים &quot;ידיו תביאנה&quot;, בסוטה כתיב בכהן &quot;ולקח הכהן מיד האשה.. והניף&quot;, ילפינן יד יד אחד מהשני וצריך את שניהם כהן מניח ידו תחת ידי הבעלים ומניף.	סוטה יט.		ג'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"יט: 1 כיצד דורשים את והשקה קמא, אחר ישקה והשקה בתרא?<p dir=""rtl"">[האם משקה קודם המנחה או אחריו ומה הדין בדיעבד, האם צריך שלא יהיה רישום המגילה ניכר, נמחקה המגילה האם משקין אותה בעל כרחה?]</p>"	"לחכמים: והשקה קמא - לגופה שקודם משקה ואח&quot;כ מקריב את מנחתה {דבדיעבד לא פתח קרא}. ואחר ישקה - שצריך למחוק עד שלא יהיה רישומו ניכר, והשקה בתרא - אם נמחקה המגילה ואמרה איני שותה משקין אותה בעל כרחה.<p dir=""rtl"">ר&quot;ש: אחר ישקה - לגופה שמקריב מנחתה ואח&quot;כ משקה וכן שצריך למחוק שלא יהיה רישומו ניכר, והשקה קמא - לדיעבד שאם השקה קודם שהקריב את המנחה כשר, והשקה בתרא שאם נמחקה המגילה משקין אותה בעל כרחה ודוקא אם נמחקה כדין אחר המנחה.</p><p dir=""rtl"">ר&quot;ע: והשקה בתרא - לגופה שמשקה אחר שמקריב המנחה וכדעת ר&quot;ש, והשקה קמא - לומד שאם נמחקה המגילה אפי’ קודם המנחה משקין אותה בעל כרחה {לחד תנא אליבא דר&quot;ע}, ואחר ישקה - שצריך שלא יהיה רישומו ניכר.</p>"	סוטה יט:		ג'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"יט: 2 מתי האשה שאומרת איני שותה מערערים אותה ומשקין אותה בעל כרחה?<p dir=""rtl"">והאם כשאמרה מחמת רתיתא או בריותא?</p>"	"לחכמים אחר שנמחקה המגילה (שנמחקת קודם המנחה), לר&quot;ש נמי אחר מחיקת המגילה שאחר הקטרת הקומץ אבל קודם הקרבת הקומץ כיון שנמחקה שלא כדין אין מערערים אותה. ר&quot;ע לחד תנא סובר אחר המחיקה אפי’ היה שלא כדין קודם הקטרת הקומץ, ולחד תנא כר&quot;ש רק אחר הקטרת הקומץ.<p dir=""rtl"">ר&quot;ע אמר דה&quot;מ שאמרה מחמת רתיתא, אבל מחמת בריותא לעולם אין מערערין אותה, שכל מה שנצרך הוא לבדקה והרי בדוקה ועומדת, ור' יהודה סבר דלא שנא, ואף מחמת בריותא מערערים אותה.</p><p dir=""rtl"">(ע' לעיל יד: ובתוס' שם ומה שהביא מהסוגיא ז:)</p>"	סוטה יט:		ג'
